Oleh: Dr. Purwadi, M.Hum.
(Ketua Lembaga Olah Kajian Nusantara LOKANTARA. Hp. 087864404347)
A. Sejarah Asal Usul Sri Mangkunegara IV
Masa pemerintahan Sri Mangkunegara IV berlangsung tahun 1853 -1881. Kejayaan Pura Mangkunegaran ditopang oleh suksesnya industri gula Colomadu dan Tasikmadu. Kebun teh, kopi, cengkeh di lereng gunung Lawu menghasilkan keuntungan berlimpah ruah.
Kesusasteraan tingkat dunia berkembang. Serat Wedhatama dan Tripama menjadi bacaan bermutu. Pelajaran adi luhung warisan Sri Mangkunegara IV lestari hingga kini. Kehidupan rohani berkembang pesat dan mengagumkan.
Kejayaan Pura Mangkunegaran semakin mendunia di bawah kepemimpinan Sri Mangkunegara IV. Putra dalem: B.R.Ay.P.A. Hadiwijoyo I ing Surakarta. Rama dalem putranipun RMT.H. Kusumodiningrat. Mantun dalem Sampeyan dalem Hingkang Sinuhun Paku Buwana III.
KPA Gusti IV punika wayah dalem K. Gusti II, sarta Buyut dalem Hingkang Sinuhun Paku Buwana III. Utawi buyut dalem KPH Hadiwijoyo Kartasura, seda ing Kali Abu. Naksederek kaliyan K. Gusti III, sami saking Padmi mijil Sindurejan. Asma timur RM Sudiro. Wiyosan dalem: Malem Akat Legi jam 11 dalu. 1 Sapar Jimakir Windu Sancaya 1736. Wonten dalem Hadiwijayan. Supit dalem yuswa 13 warsa.
Yuswa 22 tahun dipun pikramakaken putrinipun KPA Suryomataram. Ing dinten Sabtu Paing 20 Rejeb Dal 1759. Asma RMAr. Gondokusumo.
Nalika peputra satunggal nyarengi surud dalem K.G. II. Kagentosan wayah KGPAA Mangkunegara III. RM Gondokusumo nate nindakaken padamelan Patih, ngrangkep Kapiten Ajudan. Salajengipun dados Mayor infantri Legiun. Hanyarengi putra angka 14 garwa seda sareng lan kang putra Kawisuda dados K.P.Ar. Gondokusumo. Ing dinten Akat Pon 8 Rejeb Jimakir Windu Hadi 1778 Masei 17 Mei 1850.
Sasedanipun K.G. Mangkunegara III, K.P.Ar. Gondokusumo hanggentosi keprabon. Asma KGPA.Ar. Prabu Prangwadono. Luit Kol. Nuju dinten Jumuah Wage 14 Jumadil akir Jimawal 1781 Masei 24 Maret 1853, yuswa 43 warsa.
Nalika krama dhaup kaliyan putrinipun K.G. III ingkang pambajeng saking Padmi putri Suryomijayan nyarengin dinten Selasa Wage 15 Ruwah Jimawal Windu Kuntara 1781. Garwa dalem yuswa 23 tahun. Lajeng peputra lumintu ngantos 13. Katetepaken dados Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Ario Mangkunegara IV. Kol Comm Nuju dinten Rebo Kliwon 27 Sura Jimakir Windu Kuntara 1786. Kekancingan katitimangsa 16-8-1857.
Yuswa dalem sampun 48. Mundhut garwa pawingking putri tilaranipun K.P.Ar. Nataningrat. Peputra kakung setunggal, asma KPA Nataningrat. Surud dalem: Jumuah Paing 8 Sawal Jimakir Windu Hadi 1810 Masei 2-9-1881. Dumugi yuswa 72 warsa. Jumeneng dalem 23 warsa.
Sinengkalan: Muksa Nunggal Hesthining Janma. Layon kasarekaken Pasarean Girilayu.
Putra-putri dalem wonten 32.
1. K.P.Ar. Gondokusumo II gantos KPH Hadiwijoyo IV.
2. B.R.Ay. Tondhokusumo
3. B.RM Sungkawa seda timur
4. B.P.A. Gondosuputro
5. B.P.A. Gondosewoyo.
6. B.P.A. Gondowijoyo
7. B.R.Aj. Pareng, seda timur
8. B.P.A. Gondosisworo
9. B.R.A. Condronegoro Bupati Brebes
10. KPA Gondoatmojo Maj Caval.
11. B.RM Suroyo, seda timur
12. B.R.Aj. Sepinah, seda timur
13. B.P.H. Gondosebroto, sedo
14. B.RM Sutadi, seda timur
15. Putri seda sareng ingkang ibu.
16. B.R.Ay. Suryoputra.
17. B.R.Aj. Suryohudoyo
18. B.R.Ay. Harjosugondo garwa Bupati Banyuwangi
19. B.P.A. Prabu Sudibyo, seda timur
20. B.RM Sunita KGPAA Mangkunegara V.
21. Putra kakung mios seda
22. K.P.Ar. Dayaningrat KGPAA M.N. VI.
23. Putra seda timur
24. KPH Handoyonoto
25. KPA nDoyokusumo.
26. B.R.Ay. Prabuwijoyo, garwa putra dalem Sampeyan dalem Hingkang Sinuhun Paku Buwana IX.
27. GKR Paku Buwono X, garwa dalem Sampeyan dalem Hingkang Minulya saha Wicaksana P.B. X.
28. Putra kakung mios seda
29. KPA Doyoseputra, lajeng seda
30. B.R.Aj. Suprapti, seda timur.
31. KPA Doyokisworo.
32. KPA Nataningrat.
Para garwa tuwin ampil dalem sadaya: 1) Garwa R.Ay.P.A. Gondokusumo. 2) Garwa K.B.R.Ay.Ad.A. Mangkunegara IV. 3) Garwa pawingking R.Ay. Nataningrum. 4) Ampil M.Aj. Wiknyodiwati. 5) Ampil M.Aj. Sutowati. 6) Ampil M.Aj. Banowati.
Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV lahir pada tanggal 1 Sapar tahun Jimakir 1738 Çaka atau 1811 Masehi. Nama kecilnya adalah Raden Mas Sudiro.
Pada usia 10 tahun beliau dititipkan pada saudara sepupunya, KGPAA Mangkunegara III. Raden Mas Sudira diberi nama baru yaitu RMA Gandakusuma.
Karya tulis KGPAA Mangkunegara IV di antaranya:
Serat Wedhatama, Sendhon Langen Swara, Babad Wanagiri, Babad Giripura, Babad Tegalganda, Babad Tasikmadu, Babad Ngalamat, Babad Serenan, Werdi-ning Bangsal Tosan, Bendungan Tambak Agung, Bendungan Tirtaswara, Srikaton Tawangmangu, Nyanjata Sangsam, Wanagiri Prangwadanan, Werdining Pandel Mangkunegaran, Pasanggrahan Langenharja, Piwulang Warayagnya, Piwulang Wirawiyata, Piwulang Sriyatna, Piwulang Nayakawara, Piwulang Paliatma, Piwulang Salokatama, Piwulang Darma-wasita.
Piwulang Salokantara, Serat Tripama, Serat Yogatama, Serat Paraminta, Serat Paliwara, Serat Pariwara, Rerepen Manuhara, Pralambang Rara Kenya, Pralambang Kenya Cen-dhala, Jaka Lala, Prayangkara, Prayasmara, Rerepen, Dhalang, Namining Ringgit Semarang, Sendhon Langen Swara, Sekar Ageng Citramengeng, Langen Gita, Sekar Ageng Kumudasmara, Gendhing Walagita, Sekar Ageng Pamularsih.
Gendhing Raja-swala, Sekar Ageng Kusumastuti, Sita Mardawa, Sekar Ageng Mintajiwa, Gendhing Puspawarna, Sekar Tengahan Palungon, Gendhing Puspanjala, Sekar Tengahan Pranasmara, Gendhing Tarupala, Sekar Tengahan Pangajabsih, Gendhing Puspa Giwang, Kinanthi Sekar Gadhung, Gendhing Lebdasari, Sekar Sari Gadhing, dan Ladrang Manis Widara Kuning.
B. Filsafat Bisnis Mangkunegara IV.
Bisnis Mangkunegaran berkembang pesat.
Mangkunegara IV menerangkan konsep ontologi, epistemologi, dan aksiologi yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan sebagai berikut:
Ngelmu iku kalakone kanthi laku,
lekase lawan kas,
tegese kas nyantosani,
setya budya pangekese dur angkara.
Angkara gung neng angga anggung gumulung,
gegolonganira,
triloka lekere kongsi,
yen den umbar ambabar dadi rubeda.
Beda lamun kang wus sengsem reh ngasamun,
semune ngaksama,
sasamane bangsa sisip,
sarwa sareh saking mardi martatama.
Taman limut durgameng tyas kang weh limput,
kerem ing karamat,
karana karoban ing sih,
sihing sukma ngrebda sahardi gengira.
Yeku patut tinulad tulad tinurut,
sapituduhira,
aja kaya zaman mangkin,
keh pra mudha mudhi dhiri rapal makna.
Uger lugu den ta mrih pralebdeng kalbu,
yen kabul kabuka,
ing drajad kajating urip,
kaya kang wus winahya sekar srinata.
Basa ngelmu mupakate lan panemu,
pasahe lan tapa,
yen satriya tanah Jawi,
kuna kuna kang ginilut tripakara.
Lila lamun kelangan nora gegetun,
trima yen ketaman,
sakserik sameng dumadi,
tri legawa nalangsa srah ing Bathara.
Terjemahan:
Ilmu itu terwujud dengan laku,
dimulai dengan kemauan
kemauan membuat sentosa,
budi setia penghancur nafsu angkara.
Angkara besar di dalam diri selalu berkumpul
dengan kelompok nafsu,
menguasai tiga dunia,
bila dibiarkan berkembang menjadi bahaya.
Lain dengan yang gemar kepada rokhaniah,
nampak selalu mengampuni,
segala kesalahan,
bersikap sabar karena berbudi baik.
Dalam sepi hati jahat yang menguasai
tenggelam karena rahmat,
sebab dikuasai cinta kasih,
kasih suksma segunung besarnya.
Itulah yang pantas diikuti petunjuknya,
jangan seperti zaman sekarang,
banyak anak muda
mengagungkan rapal dan mantera.
Asal benar dalam meningkatkan pikiran,
bila terkabul terbukalah
dalam derajat keinginan hidup,
seperti diutarakan tembang sinom tadi.
Namanya ilmu cocoknya dengan pendapat,
berhasilnya dengan bertapa,
bagi satria Jawa,
dahulu yang menjadi pegangan tiga hal.
Rela apabila kehilangan tidak kecewa,
menerima bila mendapat cobaan
yang menyakitkan hati
ikhlas, menyerahkan kepada Tuhan.
Laku dalam arti ini dilakukan pula pada waktu orang menginjak usia tua dalam menghadapi dan mencari sampuraning pati. Contoh yang digemari sekali oleh orang Jawa tentang laku ini adalah usaha dan perjalanan yang dilakukan Harya Bratasena yang dengan mempertaruhkan jiwa raganya dengan patuh menjalankan perintah gurunya Sang Hyang Drona untuk kemudian menemukan dirinya sendiri dalam Lakon Dewaruci. Ngelmu dan laku merupakan sesuatu rangkaian yang mutlak dan hal ini dinyatakan di dalam bait yang terkenal di dalam bentuk tembang Pucung, termuat dalam Serat Wedhatama.
KGPAA Mangkunegara IV wafat dalam usia 72 tahun, tepatnya tahun 1810 Jawa atau 1880 Masehi, dengan meninggalkan 11 putra-putri.
Karya-karya Mangkunegara IV hingga sekarang masih menyebar dan berakar kuat di lingkungan kebudayaan Jawa. Sastra mistik yang terkenal di lingkungan budaya Jawa adalah Serat Wedhatama karya Mangkunegara IV.
Setelah mengenakan busana barunya Sri Paduka Kanjeng Gusti duduk kembali di pendapa menyalami para tamu.
Minuman pun segera diedarkan berkali-kali, dan pada pukul dua belas dilanjutkan dengan makan siang diiringi bunyi gamelan serta seruan “huse” berkali-kali serta lagu-lagu yang diiringi gending yang nikmat didengar. Indahnya suara yang terdengar seolah-olah menghanyutkan hati, sehingga para tamu merasa sangat gembira. Segenap para tuan menunjukkan rasa persahabatan yang sangat akrab, dengan mengucapkan kata-kata yang lemah-lembut, tiada putus-putusnya seperti turunnya hujan kemala.
Sesudah pukul tiga selesailah kembul bujana andrawina itu, dan para tamu pun minta diri. Waktu itu Sri Paduka Kanjeng Gusti masih pulang ke rumah kediaman timur, diiringkan para mantri punggawa dan perwira. Setibanya di rumah lalu duduk di luar. Raden Tumenggung Mangkureja dan para mayor mohon, jika diperkenankan hendak menyampaikan sembah, mencium kaki.
Jawab Sri Paduka Kanjeng Gusti, “Baiknya besok pagi saja jika kalian dan kawan-kawan kalian semua hendak melakukan sembah. Lagipula segenap bapak dan eyang hendaknya diberi tahu bahwa yang hendak memberi ucapan selamat supaya datang besok pagi. Sekarang bubarlah dulu karena kalian masih lelah.”
Oleh karena yang mendapat perintah menyatakan kesediaannya. Mereka menyembah lalu keluar. Setibanya di luar sang mantrimuka lalu meratakan perintah. Semuanya bubar, kembali ke rumah masing-masing, dan yang tinggal hanyalah dua orang punggawa yang bertugas jaga di pringgitan beserta beberapa orang prajurit jaga yang melakukan penjagaan di depan dan di belakang sampai saatnya matahari tenggelam.
Malam harinya sekitar pukul delapan para tamu sudah lengkap datang menghadap. Segenap putra sentana, para bapak, eyang, kakak, serta para mantri nayaka, para manggala prajurit semua telah lengkap. Di dalam dan pringgitan sudah penuh. Di dalam pura berkumpul para putri yang terhitung sebagai ibu, eyang, adik semuanya menghadap Raden Ayu Adipati tua yang berkuasa di dalam pura. Dan Raden Ayu Tumenggung Mangkureja adalah yang menjadi pramugari segala macam pekerjaan serta pembagi tugas.
Kocap kacarita malam itu segenap keluarga laki-laki dan perempuan telah sama-sama datang menghadap. Yang tidak mendapat bagian tugas pun, yakni para kakek dan keluarganya turut serta datang membantu.
Ditambah para ulama, khatib, lebai, petugas agama, para marbot, perdikan yang seluruhnya memenuhi halaman hingga penuh sesak. Berkatalah Sri Paduka Kanjeng Gusti kepada Raden Tumenggung Mangkureja, demikian, “Kanda, saya bennaksud pindah ke gedung kepolisian saja, dan di sana akan saya jadikan pesanggrahan. Hal itu atas pertimbangan agar tidak menambah pekerjaan dan supaya sama-sama terpelihara. Yang menjaga dan memelihara rumah ini ukuplah anak-anak saya sendiri. Anak-anak itu akan berada di bawah pimpinan anak saya Seputra.”
Raden Patih setuju seraya jawabnya, “Apakah paduka berkehendak lekas-lekas pindah? Jika sekiranya paduka setuju, saya mohon ditangguhkan dulu untuk sementara waktu. Sebabnya ialah karena terhalang oleh hari kelahiran paduka Pada hari Ahad Legi depan. Karenanya jika disetujui, kelak Pada hari senin Pahing yakni setelah keperluan selesai. Jadi setelah pekerjaan yang penting telah terlaksana. Meskipun demikian semuanya terserah kembali kepada paduka. Sesungguhnya tidak ada masalah yang meragukan.”
Jawab Sri Paduka Kanjeng Gusti, “Usul dan pertimbangan ingkang raka itu baik. Lagipula para ingkang rama-pasti setuju pula.” Setelah pembicaraan selesai, sekitar pukul sepuluh malam segenap yang rawuh telah diperkenankan bubar. Yang tinggal hanyalah punggawa yang kebetulan menerima tugas jaga. Mereka berkumpul memperlihatkan baktinya.
Semalam suntuk tidak ada yang tidur, berjaga sambil bermain kartu. Di dalam pura pun mereka yang terhitung sebagai ibu, nenek, eyang berbuat serupa.
Pagi harinya sekitar pukul delapan segenap punggawa telah hadir.
Para sentana, dan mereka yang terhitung sebagai ayah, kakak, para putra besar-kecil sudah menghadap seperti malam harinya. Sri Paduka Kanjeng Gusti segera keluar lalu duduk di pringgitan di atas kursi berjajar dengan para arya yang tua-tua. Tak lama kemudian mereka yang akan memberi ucapan selamat segera maju, yang paling dulu bersalaman ialah Raden Mas Arya Sarosa. Ia terhitung sebagai eyang, kemudian disusul oleh Kanjeng Pangeran Nataningrat, yang terhitung sebagai ayah, kemudian ayahandanya, Kanjeng Pangeran Suryamijaya, kemudian para kakandanya berturutan memberi salam.
Kemudian giliran para putra, semuanya menyembah dan mencium kaki.
Kemudian para sentana tua-muda, ada yang bersalaman, ada yang menyembah dan mencium kaki. Setelah para putra dan sentana selesai bergantian segenap punggawa. Tak putus putusnya berurutan, mengalir berganti-ganti menyembah, sampai selesai besar-kecil tak ada yang kelewatan, lalu kembali ke tempatnya semula. Berderet panjang duduk berjajar dengan wajah menunduk bagaikan menyentuh tanah. Pada waktu itu Sri Paduka Kanjeng Gusti memberikan perintahnya kepada Menteri muka dan para Mayor untuk mempersiapkan segala sesuatu berkenaan dengan peringatan hari kelahirannya, yang berlangsung Pada hari Ahad Legi esok harinya,
“Persiapkanlah seperti yang sudah-sudah. Jalannya upacara pun jangan di ubah.”
Maka yang mendapat perintah menyembah dan menyatakan kesanggupannya lalu keluar. Setibanya di luar lalu menyampaikan perintah tadi kepada segenap Mantri, punggawa serta perwira. Sesudah diumumkan lalu diadakan pembagian tugas dan mulai mengadakan persiapan-persiapan. Dikabarkan pula kepada segenap keluarga yang masih terhitung sebagai ayah ataupun kepada para pangeran ipar dalam pura, yakni tiga orang pangeran. Para ajudan yang diutus segera tindak sesuai tugasnya masing-masing. Sesudah utusan tindak, dan sesudah pembicara¬an selesai mereka bubar. Lalu menyelesaikan tugasnya masing masing.
Pagi harinya segenap balatentara, nayaka, mantri, punggawa sudah menghadap dengan busana yang rapi. Demikian pula para perwira sudah mengatur barisannya masing-masing. Berkelompok kelompok sesuai dengan pangkatnya serta tugasnya dalam upacara pakurmatan itu.
Wadyabala salvo dua ratus orang sudah siap di halaman. Meriam ditempatkan di depan di luar pintu gerbang, sedang yang lain-lain yang akan memberikan pakurmatan sudah diatur dan ditempatkan di tempat biasanya. Segenap nayaka, punggawa, mantri, ngabehi, demang berkumpul di bawah atap serambi di ujung barat. Pimpinan upacara, yakni sang mantrimuka telah duduk di lantai yang bergambar bentuk limaran, mengenakan busana bagahan. Di kiri kanannya duduk para mantri nayaka.
