Oleh: Dr. Purwadi, M.Hum
(Ketua Lembaga Olah Kajian Nusantara LOKANTARA, hp 087864404347)
A. Patuh pada Peraturan.
Setiap warga negara wajib mematuhi peraturan yang berlaku. Kesadaran hukum berdasarkan konstitusi dan undang-undang. Peraturan berguna untuk mewujudkan ketertiban berbangsa dan bernegara.
Pancasila menjadi dasar negara. Seorang pemimpin harus memahami konsep sama. Istilah sama atau persamaan cenderung pada pengertian egalitarianisme. Hanya saja istilah sama dalam bahasa diplomasi politik Jawa lebih mengacu pada status sosial seseorang.
Peraturan yang bersumber dari kearifan lokal mudah dipahami oleh masyarakat. Pak Jokowi amat paham produk hukum formal dengan hukum adat. Dalam kisah pewayangan, lakon Sumantri Ngenger, setelah Sumantri dirinya telah mencukupi kekuatannya, dia mau menantang rajanya, yaitu Prabu Arjuna Sasrabahu. Raja dan bawahan statusnya tidak seimbang. Prabu Arjuna Sasrabahu mau melayani setelah Sumantri ngrasuk busana keprabon ‘memakai busana raja’ seperti dirinya agar anggapan yang berkembang adalah raja berperang sesama raja, bukan dengan bawahan.
Sedapat -dapatnya warga negara tahu hukum dan peraturan yang berlaku di negara ini. Dalam diplomasi pun prinsip sama derajat harus digunakan. Kejelasan status berpengaruh pada diplomasi dan hasilnya. Kalau tidak hati-hati, seorang diplomat akan jatuh harga diri dan martabatnya.
Mungguh sumbere,
e wawasan nusantara,
dadi paugeran raharjane bangsa,
tri gatra panca gatra kang ginayuh,
trus binudi supaya lestari jejeg santosa,
mujudake tata tentrem kerta raharja ing Jawa Tengah,
sumbere budaya agung mrih lestarining bangsa,
strategi wawasan identitas Jawa Tengah.
Bab panca gatra,
Ideologi Pancasila,
nindakake demokrasi Pancasila,
ekonomi ngleksanakake pasal,
telung puluh telu UUD empat puluh lima,
sosial budaya tansah angleluri kapribaden bangsa,
katentremaning bebrayan rancaking pembangunan,
strategi wawasan identitas Jawa Tengah.
Sosialisasi lewat tembang disadari oleh Pak Jokowi sebagai sarana yang efektif. Masyarakat yang tinggal di pelosok pedesaan gemar dengan seni tradisional. Seorang pemimpin harus memahami konsep beda. Bidang politik senantiasa mengundang konflik. Politikus harus pandai-pandai membawa diri dalam manajemen konflik. Di sini konsep beda harus dipahami sebagai keniscayaan dalam kepemimpinan.
Formula tembang amat cocok dengan psikologi sosial masyarakat desa. Sifat kepemimpinan di mana saja menimbulkan polarisasi dalam masyarakat, sehingga struktur sosial terpecah-pecah. Kadang-kadang lalu membuat ketegangan, percekcokkan, persengketaan malah lebih keras lagi peperangan. Hasilnya dapat ditebak, banyak korban harta, benda, jiwa dan raga. Korban politik itu membuat pilu dan sedih rasa kemanusiaan. Tembang memang sudah lama dikenal dan mengakar.
Dhandhanggula
Brataning Hyang Indra purweng kawi,
Sira ngudanaken kramaningrat,
Amarteng jagat jagane,
Sotya dana sumawur,
Tan ana tan minarteng budi,
Gumanti Yamabrata,
Dhumendheng krama dur-,
janagelahing bawana,
nadyan manggeh ing beaya sitanan apilih,
maling malu ya pejah.
Umalwa-malwa ika nulahi,
Sala-asa umaweri sarat,
Paran geng tanggya tenggake,
Saisya inanebur,
Brastha tumpes tapis kabasmi,
Kaping tri ya ta surya,
Brata kataruntun,
Umisep tirta sadrasa,
Tan karasa rasane sareh ye dening,
Tan anggagya sagatya.
Yen angulih-ulih kalahaning,
Ripu ring pangiwa tan katengran,
Suryabrata pangisepe,
Saka ping pat kaayun,
Sasibrata marta menuhi,
Pasuking sukaningrat,
Ryulat saha guyu,
Mardu komala marwarta,
Konang-onang anangi nala suwardi,
Wardya angde susatya.
Kaping lima kamuksan gunadi,
Bayubrata yan manginte kridha,
Ning rat tan ana wangene,
Myang ngawruhaneng sabu,
Dining dadi panduming ati,
Puwara anon taman,
Tinon ing naya truh,
Trahning kalengkaya lila,
Istha dwisthaning rat taman kena mosik,
Mosiking kang aksama.
Kaping nem manuktya sarasaning,
Harjaning praja sarwa ngenaka,
Datan anggop pangragane,
Pan jatine angayuh,
Kayaktian kadi pralagi,
Yen katungkul ing jagat,
Sirna temahipun,
Pan tandha kuwerabrata,
Cirining jenengan jenek amiranti,
Asamar sakwendriya.
Sakasapta baruna ginupit,
Umagem ing astra pasabrata,
Apusing rat saklesane,
Panggeh tan kengang keguh,
Dennya gusti sawatek wegig,
Wagugen nala lila,
Ing rat sapinupul,
Nir guna bawana ya tan,
Angesthi harjaning rat guna mekasi,
Wekasan astabrata.
Prakatha panduking brata Bahni,
Lan anggesengi satru kang lawan,
Galak tang singha pamane,
Tan na mendhanya murub,
Marab -marab mangrurah weri,
Tan tungkul ing makarya,
Geng Bahni sinengkung,
Umulat bwatning bawana,
Rumakseng rat ginorawati ginusthi,
Ryulah manggeh masesran.
Pengertian tafsir dan makna ajarannya. Kepemimpinan Hasta Brata memberi pelajaran agar seseorang rela berkorban demi kebenaran dan keadilan. Dengan berbekal keteladanan maka seseorang akan mencapai keberhasilan yang baik. Ajaran kepemimpinan yang berbasis kearifan lokal ini memberi kesadaran tentang lingkungan hidup. Barang kali semua pemimpin perlu untuk menghayati hasta brata.
Dalam lingkungan masyarakat Surakarta kutipan tembang di atas begitu familier. Perbedaan yang majemuk itu harus dikelola sebaik- baiknya sehingga tidak berubah menjadi kerusuhan yang meluas. Apresiasi terhadap kehidupan seluruh elemen masyarakat seabaiknya terus-menerus dilakukan agar mudah dikaji. Sebagai warga Surakarta, Pak Jokowi kerap mendengarkan sosialisasi peraturan lewat lelagon.
B. Hukum Sebagai Landasan Bernegara.
Ketertiban masyarakat bersandar pada hukum. Seorang pemimpin harus memahami konsep dana. Setiap kegiatan pasti memerlukan dana. Begitu pentingnya dana maka harus diperhitungkan secara jeli dari mana, bagaimana, dan ke mana dana itu diperoleh, dikelola dan dibelanjakan.
Pangkur
Lampahe Bathara Endra,
Ngudanaken wewangi ing sabumi,
Dana sumebar sumawur,
Maratani sajagad,
Kawaratan gung alit sawadyanipun,
Pan ora amilih janma,
Lakuning Endra sayekti.
Iku yayi lakukena,
Sawadyane kabeh kamot ing bumi,
Dening Yama lampahipun,
Milara krama ala,
Wong durjana ing praja kabeh linebur,
Nora ketung kadang warga,
Yen durjana den pateni.
Barang kang laku dursila,
Ingupaya kabeh den osak-asik,