Oleh : Dr. Purwadi, M.Hum
(Ketua Lembaga Olah Kajian Nusantara –LOKANTARA, hp. 087864404347)
A. Lambang Keselarasan Pemimpin dan Rakyat.
Nama yang disandang seseorang berhubungan dengan nilai keutamaan. Pengertian nama Jan Ethes Srinarendra berhubungan dengan konsep kepemimpinan yang amat luhur.
Budaya Jawa mengutamakan makna. Kata Jan berarti nyata, sungguh -sungguh, benar, betul, hakiki, paripurna. Ethes berarti sehat, cekatan, trampil, lincah. Sri berarti cemerlang, gemilang, berkilauan, moncer. Narendra berarti raja, pemimpin, pembesar, pemuka.
Dalam seni karawitan yang edi peni berkumandang ketawang srinarendra laras pelog. Gema alunan ketawang srinarendra sungguh menggetarkan jiwa. Kewibawaan, kemuliaan, keagungan, keluhuran bersemayam di hati para pemirsa.
Srinarendra kang minulyeng jagad raya.
Babo babo jagad raya. Raden raden andhe babo.
Tawas pita darpa driya Wisnu garwa.
Murweng gita karsa dalem Srinarendra.
Babo babo murweng gita. Raden raden andhe babo.
Mardi basa wengku salu welut wisa.
Karya wulang wewatone wong ngawula. Babo babo karya wulang.
Raden raden andhe babo.
Tambah cacah sembilang laji sepasang.
Mangka peling marang wadya kang leleda.
Wiku ditya aran wiwitaning basa.
Sun anggagas tan wruhing purwa duksina.
Rama rama gones
Jarwa purwa tunggale basane baskara.
Gones wicarane.
Amiwiti sindhen sendhoning pradangga.
Upacara tradisional amat sering mengumandangkan gendhing Srinarendra. Isinya mentes pantes gandhes luwes dhemes. Boleh dikatakan puncak puncak estetika gendhing Jawa. Begitulah makna Jan Ethes Srinarendra yang lahir pada tanggal 10 Maret 2016.
Berikut ada lelagon yang mencantumkan kata Ethes. Juga kata Srinarendra kerap ditemukan dalem bahasa pedalangan.
E Jamu jamune.
E jamu jamune.
Badan sehat awak kuat yen diombe.
Mbakyu mbakyu samang mriki kula tumbase. Mangga mangga sing pait napa sing legi. Legi wae yen tambah esem bakule. Ja sembrana mas dadi gawe.
Bisa beka mas wekasane.
E jamu jamune.
Cabe puyang awak mriyang bisa ilang.
Mbakyu mbakyu tambah malih cabene puyang.
Mangga mangga janji ora ndadak nganyang.
Nganyang wae wong pingin nyandhing bakule.
Aja ngono mas ra prayoga.
Yen mengkono mas dadi lara.
E jamu jamune.
Jamu kates awak ethes selawase.
Mbakyu mbakyu tambah malih jamune kates.
Jamu kates wong urip wajib sing bares.
Bares wae wong ngesir karo bakule.
Ja sembrana mas rak ndrawasi.
Yeng mengkono mas didukani.
E jamu jamune.
Beras kencur awak kojur dadi mujur.
Mbakyu mbakyu tambah malih berase kencur. Beras kencur manise kaya woh anggur.
Yen kanggoku sing manis yo seliramu.
Apa temen mas ngendikamu.
Yen guyonan mas jo rame-rame.
Syair tembang e jamu di atas terdapat kata ethes. Makna ethes tersebut berkaitan dengan kesehatan lahir batin. Jamu tradisional berguna untuk menjaga kesehatan badan. Bahannya tersedia di alam sekitar. Harganya sangat murah, untuk memperolehnya pun juga amat mudah. Tidak perlu bersusah payah, segala jenis obat tradisional tersedia berlimpah ruah.
Orang menyebut tanaman obat-obatan tradisional dengan nama apotik hidup. Tanah pekarangan, halaman, tanah kosong, sebaiknya ditanami tumbuhan yang mengandung khasiat obat-obatan. Lingkungan sekitar yang sehat berdampak pada hasil kerja.
Kata Ethes juga kerap terdengar dalam tembang dolanan E Jamu. Syair lengkapnya demikian indah. Dalam lagu ini terdapat pesan moral bahwa orang hidup mesti kerja keras, belajar tekun, tolong menolong, guyub rukun. Kesehatan badan mesti dijaga dengan pola hidup teratur, bersih dan rapi. Kebersihan lingkungan menjadi tugas bersama.
Konsep kepemimpinan yang terkandung dalam nama Jan Ethes Srinarendra memang bersumber dari nilai kearifan lokal. Dalam kitab Pustaka Raja karya pujangga Raden Ngabehi Ranggawarsita diterangkan secara rinci. Pujangga agung karaton Surakarta Hadiningrat ini hidup tahun 1801 – 1873, sebagai jalma sulaksana, waskitha ngerti sakdurunge winarah.
Narendra gung binathara, mbahu dhendha nyakrawati, ambeg adil paramarta, ber budi bawa leksana, memayu hayuning bawana. Konsep kepemimpinan ini dihayati benar oleh orang Jawa. Ir H Joko Widodo dan Bu Iriana biasa mendengar sesanti luhur ini lewat suluk pedalangan.
Jejer pertama dalam adegan pewayangan, Ki Dalang mesti mengawali pagelarannya dengan melukiskan keindahan, kemakmuran dan kewibawaan suatu negara. Cara pelukisan semua negara dan rajanya boleh dikatakan stereotip.