Sejarah Pangeran Sambernyawa di Pura Mangkunegaran

Oleh: Dr Purwadi, M.Hum

(Ketua Lembaga Olah Kajian Nusantara LOKANTARA, hp. 087864404347)

A. Pendiri Pura Mangkunegaran

Berdirinya Pura Mangkunegaran melalui proses perjuangan yang agung dan anggun, sebagai sarana pewarisan suri teladan. Masa pemerintahan Sri Mangkunegara I berlangsung tanggal 17 Maret 1757 – 28 Maret 1795. Pura Mangkunegaran berdiri atas dukungan Kanjeng Sinuwun Paku Buwana III, raja karaton Surakarta Hadiningrat tahun 1749 – 1788. Hubungan keduanya sangat harmonis. Bahkan terjalin dengan ikatan pernikahan.

Sri Mangkunegara I besanan dengan Sinuwun Paku Buwana III. Gusti Raden Mas Subadyo, kelak bergelar Sinuwun Paku Buwana IV sempat diasuh oleh Sri Mangkunegara I. Berdirinya Pura Mangkunegaran menjadi tonggak penting dalam peradaban Jawa. Seni budaya tampil megah. Rakyat hidup makmur lahir batin.

Perlu kiranya ditelusuri bibit kawit asal usul Sri Mangkunegara I. Keterangan atas Pangeran Sambernyawa penuh dengan keteladanan, keutamaan, keagungan. Tata krama Pangeran Sambernyawa pantas diteladani oleh sekalian generasi muda. Pada tanggal 17 Juli 1772 Sri Susuhunan Paku Buwana III memberi mandat penuh kepada Sri Mangkunegara I untuk membimbing putra-putrinya. Amanat ini dijalankan dengan penuh ketulusan.

Pura Mangkunegaran didirikan oleh Raden Mas Said atau Pangeran Sambernyawa pada tanggal 17 April 1757. Berdirinya Pura Mangkunegaran berdasarkan perjanjian Salatiga. Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunegara I kasebut Kanjeng Gusti Samber Nyawa. Punika Putranipun Kanjeng Pangeran Hario Mangkunegara ing Kartasura. Putradalem pambajeng Sampeyandalem Hingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Prabu Hamangkurat Jawa ing nagari Kartasura. Wiosandalem: hing dinten malem Akat Legi wonten Kartasura, 6 Ruwah tahun jimakir Windu Kuntara 1650, utawi 1725 Masei.

Hanyarengi mentas suruddalem Sampeyandalem Hingkang Sinuhun Prabu Hamangkurat Jawa. Kraton Kartasura lowong. Kanjeng Gusti miyas lelana, sampun dados mantri, asma RMNg. Suryokusumo. Kanthi rayidalem kekalih. Nalika semanten saweg yuswa 16 tahun. Nuju dinten malem Rebo Kliwon surya kaping 3 Rabingulawal tahun Jimakir Windu Sangara tahun 1666 utawi 1741 Masei. Sinengkalan Wayang Wayangan rasaning Janma. (Rasa retu Ngoyak jagad) Dhateng siti lenggahipun ing Ngawen.

Atalak broto, kathah mitra ingkang manggihi, Ambebujuk balela. Hing warsa Alip 1667 utawi 1741 Masei. Hanunggil Sunan Kuning hambedhah Kraton Kartosuro. Hangsal pusaka wangkingan tuwin mendet Kyai Bedhudhak. Anem wulan Sunan Kuning kajudhak linggar dhateng Randhulawang Mataram. Jejuluk Sunan Ginaib. Hing tahun 1668 Ehe, nusul Sunan Kuning wonten Randhulawang, angirit wadya sentana saking Nglaroh cacah 300. Katampen dados Senapati.

Paparab Kanjeng Pangeran Prang Wadana. Sareng Sunan Kuning Kengser mangetan medhal nunggil Martopuro, hingkang paparab Pangeran Puger. Kanthi Kanjeng Pangeran Singasari. Kanjeng Pangeran kahaturan dados Tungguling jurid Makuwon ing Majarata. Lajeng peparap Pangeran Adipati Mangkunegara ing tahun Jumadilawal 1669 dipun lurugi saking Kartasura. Pamugarinipun KPH Mangkubumi. Wadya majarata kasoran.

Kanjeng Pangeran Adipati (RM Sahit) mingser dhateng Matesih. Damel barisan malih. Hanyarengi pindhahipun saking Kartasura dhateng Surakarta tahun 1670 utawi 1745 Masei. KGPAA Mangkunegara pindhah dhateng Panambangan tanah Nglaroh. Arsa jumeneng Nata jejuluk Kanjeng Sultan Hadiprakosa Lelana Jayamisesa. Sasampuning kundhang dhateng wadya, sanalika dhamparipun kasamber gelap (bledhek).

Kanjeng Gusti Persapa, sareng enget rumaos mboten kalilan jumeneng Nata. Tedhak turunku aja nganti linggih dhampar kaya ratu. Dados wangsul asma Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Ario Mangkunegara. Hing warsa Dal 1671 utawi 1744 Masei. KGPH Mangkubumi lolos saking praja, makuwon ing Sukowati. KGPAA Mangkunegara mentas kasoran jurit, kersa hangayom dhateng ingkang Paman ing Sukowati.

Lampahipun kampir dhateng ardi Sumakaton, kapanggih Ajar Adirasa Adisoro. Kahaturan tarakbrata wonten ardi Ngadeg. Kaleksanan tigang wulan. Kaparingan pusaka waos Kyai Dhudha, tuwin tambur Kyai Slamet. Tumunten mandhap sowan dhateng Sokawati. Katampen kadadosaken Senapati. Asma lestantun, tansah unggul yudanipun. Hing warsa Be 1678, Kanjeng Gusti pethal kaliyan KGPH Mangkubumi.

Wiwit sami bedhamen kaliyan Kumpeni, tuwin Sampeyandalem Hingkang Sinuhun Paku Buwono kaping III. Kanjeng Gusti Mangkubumi lajeng jumeneng Sultan wonten Ngayogyakarta. Hing Warsa Jimakir 1682. Kanjeng Gusti Mangkunegara kundur njujug dalem Mangkuyudan. 4 Jumadilakir tahun Jimakir Windu Sancaya tahun 1757 Masei. Sinengkalan : Mulat Sarira Hangrasa Wani. Saweneh babat nyangkalani : Panembahing Dipangga Angoyak Bumi.

Kajumenengaken Senapati dening hingkang rayi naksedherek Sampeyandalem Hingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Paku Buwono III. Kaparingan 4000 karya. Sarta sesebutan Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Ario Mangkunegara I. Hanyarengi ing dinten Sabtu Legi 5 Jumadilawal Alip 1683 Mase 28 – 12 – 1757. Suruddalem ing dinten Senen Pon 11 Jumadilakir tahun Jimakir 1722 Windu Kuntara 1793 Masei.

Jumenengdalem 40 tahun, dumugi yuswa 72 warsa. Sumare wonten ardi Ngadeg. Sangkala Paksa lara pandhiteng rat. Nalika lelana kaliyan KGPH Mangkubumi kapundhut mantu. Dhaup kaliyan R.Aj. Inten, mios saking Prameswari. Peputra satunggal putri, lajeng seda. Saterusipun lajeng pegatan. Wonten ing Laroh Kanjeng Gusti mundhut ampil anakipun Kyai Nuriman.

Kaparingan nama R.Ay. Kusumo Patahati. Tembenipun dado R.Ay. Mangkunegara. Ampil sedaya wonten 6. Putra-putri wonten 25. Ingkang seda I ingkang mboten peputra 3. Putra-putridalem :
1. BRAj Supiyah seda timur
2. KPH Prabuwijoyo, krama angsal GKR Alit. Putridalem Sampeyandalem Hingkang Sinuhun Paku Buwono III.
3. RAj Sombro krama angsal R.T. Yudonegoro Bupati Banyumas.
4. RAj Temu krama angsal R.T. Suryonegoro
5. RAj Sri, dewasa ngarang ulu.
6. RAj Semi krama angsal R.Ng. Wongsodirjo.
7. RAj Semu krama angsal RMH. Suryodiprono.
8. RM Slamet KPAA Purbonegoro ing Kediri krama angsal putridalem Sampeyandalem Hingkang Sinuhun PB III, mios saking KR Beruk.
9. RAj Condro angsal Bupati Tegal Reksonegoro.
10. RMA Suryoditruno.
11. RAj Srendhel, angsal Bupati Pathi R. Adip Mangkusumo.
12. RAj Suliah, angsal R.T. Puspokusumo.
13. KPH Sugondo, krama angsal putridalem PB III.
14. KPA Suryomarjoyo, Bupati Wirosobo
15. KPA Suryokusumo, Bupati Pace
16. RAj Satiyah, angsal R.T. Surohadimenggolo, Bupati Terboyo Semarang.
17. RAj Sayekti, angsal R.T. Wiryonegoro Bupati Lasem.
18. RAj Satiyani, krama angsal R.T. Purwonegoro.
19. RAj Sagotri, krama angsal R. Adip Citrosomo Bupati Japara.
20. RAj Sari, krama angsal K.P. Wijoyosatoto.
21. BRM Saroso dewasa KPA Amijoyosaroso.
22. BRM Sangkoyo dewasa KPA Suryokaskoyo
23. BRM Santoso dewasa KPA Hamijoyosantoso.
24. BRM Sayogyo dewasa KPA Amijoyodimulyo.
25. BRM Salogo dewasa KPA Suryodilogo.

Setelah Perjanjian Salatiga ditandatangani pada tanggal 17 Maret 1757, maka secara resmi berdirilah Pura Mangkunegaran. Raden Mas Said atau Pangeran Sambernyawa sebagi pendirinya menjadi adipati pertama kali dengan gelar Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I. Para adipati yang pernah memerintah di Pura Mangkunegaran yaitu :
1. Mangkunegara I (1757 – 1795)
2. Mangkunegara II (1795 – 1835)
3. Mangkunegara III (1835 – 1852)
4. Mangkunegara IV (1852 – 1880)
5. Mangkunegara V (1880 – 1896)
6. Mangkunegara VI (1896 – 1916)
7. Mangkunegara VII (1916 – 1944)
8. Mangkunegara VIII (1944 – 1981)
9. Mangkunegara IX (1987 – Sekarang)

Kanjeng Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I lahir tahun 1738 di Kartasura. Nama lainnya yaitu Raden Mas Said dan Pangeran Sambernyawa. Beliau putra ketiga Kanjeng Pangeran Arya Mangkunegara Kartasura. Raden Mas Said sejak muda sudah tampak sifat kritis dan kecerdasannya. Pada usia 16 tahun beliau keluar dari istana karena tidak setuju dengan sistem yang ada. Ketika terjadi pemberontakan Sunan Kuning dan laskar Cina, RM Said bergabung melibatkan diri.

Pada usia 18 tahun Raden Mas Said diangkat menjadi panglima perang. Gelarnya Pangeran Prangwadana Pamot Besur. Pada tahun 1746 RM Said bergabung dengan perjuangan Pangeran Mangkubumi. Beliau malah dijodohkan putri Pangeran Mangkubumi yang bernama Raden Ajeng Bruwok, Raden Ajeng Inten atau Kanjeng Ratu Bandara.

Pada tanggal 15 Jumadil Awal 1682 H atau 4 Desember 1757 M diadakan perundingan di Kalicacing Salatiga sejak waktu itu Raden Mas Said diwisuda menjadi Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I yang bertahta di Pura Mangkunegaran. Hasil karya seni Mangkunegara I yaitu:

1. Tari Bedhaya Anglirmendhung Senapaten
2. Bedhaya Dradamenta Senapaten
3. Bedhaya Sukapratama
4. Gendhing Udan Riris
5. Gendhing Udan Arum
6. Gendhing Kamput
7. Gendhing Mesem
8. Gendhing Carabalan Baswara
9. Seguran Tulisan Pegon

Kesatuan prajurit yang telah dibangun oleh Mangkunegara I yaitu :

1. Ladrang Mangungkung (prajurit putri)
2. Jayengsastra
3. Bijigan Prajurit
4. Kepilih Prajurit
5. Tatramudita Prajurit
6. Margarudita
7. Taruastra
8. Mijen
9. Nurayu
10. Gulang-gulang
11. Sarageni
12. Trunakrodha
13. Trunapedaka
14. Menakan
15. Tambakbaya
16. Tambakrata
17. Dasawani
18. Dasarambata
19. Prangtandang
20. Gunasemita
21. Gunatalikrama
22. Dasamuka
23. Dasarati
24. Marangge
25. Nirbitan
26. Handaka Lawung
27. Handaka Watang
28. Kauman
29. Danuwirutama
30. Danuwirupaksa
31. Ciptaguna
32. Madyantama
33. Madyaprabata
34. Madyaprajangka
35. Kuthawiangun
36. Kurawinangun
37. Singakurda
38. Brajawenang
39. Maradada
40. Prawirasana
41. Prawirasekti
42. Samaputra

Dari data kesatuan prajurit itu dapat dikatakan Mangkunegaran mempunyai sistem militer yang tangguh. KGPAA Mangkunegara I wafat tahun 1795. Makamnya di Gunung Adeg, Mangadeg, Karanganyar, Surakarta. Ajaran Mangkunegara I terkenal dengan sebutan Tri Dharma yaitu rumangsa melu handarbeni, rumangsa wajib angrungkebi, mulat sarira angrasa wani itu menghendaki adanya partisipasi aktif rakyat secara langsung dalam penyelenggaraan negara. Sikap elitisme dalam sebuah organisasi seharusnya dihindari oleh pemimpin.

B. Perjanjian Salatiga

Pergi memenuhi undangan Priyagung manca ke Salatiga, Sinuhun tidak berpakaian kebesaran dan hanya diiringi oleh Adipati Mangkupraja dengan beberapa orang bupati dan penewu serta mantri berjumlah 60 orang. Pembawa upacara 20 orang. Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara diiringi oleh Tumenggung Kudanawarsa dan Kanjeng Panambangan sepunggawanya, semua berjumlah 42 orang. Pem¬bawa upacara 16 orang.

Kanjeng Sultan diiringi oleh Oprup di Yogyakarta dan Patih Adipati Suryanagara, dengan pembawa upacara 28 orang yang bersenjata 100 orang dan yang bertombak 120 orang. Dari pihak Penjaga keamanan investor di Semarang datang tuan Hareking anggota Dewan Penasehat Belanda, membawa serdadu 600 orang, serdadu Makasar dan Bugis 400 orang dipimpin oleh 2 orang Mayor.

Sesudah bersalam-salaman dan semua duduk di tempat-tempat yang telah ditetapkan, berkata wakil Belanda: ‘Kanjeng Sunan dan Kanjeng Sultan serta Kanjeng Pangeran Mangkunagara, saya minta datang di Salatiga untuk kerukunannya dalam hubungan per¬saudaraan dan agar semuanya dapat menerima keputusan yang akan kita tetapkan. Mulai sekarang, janganlah sampai ada perselisihan. Mulai saat sekarang tanah di kerajaan Jawa saya paroh. Kanjeng Sultan memiliki separohnya.’

Kanjeng Susuhunan menjelaskan: ‘Hendaknya bagian kamas Pangeran Adipati Mangkunagara diambil lebih dahulu, barulah tuan bagi.’ Kanjeng Sultan menyahut: ‘Tuan, bilamana sebelum diparoh, lebih dahulu diambil untuk anakmas Mangkunagara, itu berarti tidak ‘sigar semangka’ masing-masing bagian sama. Bilamana anak¬mas Pangeran Adipati Mangkunagara ikut ke Surakarta, anak Prabulah yang menyediakan jatahnya, dan demikian pula kalau ikut ke Yogyakarta, sayalah yang menjamin bagiannya.’

Kanjeng Sunan dengan cepat menetapkan, bahwa untuk Pangeran Mangkunagara disediakan olehnya tanah seluas 1.000 karya. Atas pertanyaan wakil Belanda, Pangeran Mangkunagara men¬jawab: ‘Kalau hanya diberi 1.000 karya, saya tidak mau. Boleh atau tidak, saya minta 10.000 karya, dan tanah yang sudah di tangara saya, hendaklah tetap milik saya.’

Kanjeng Sultan menyatakan: ‘Bilamana anakmas Mangkunagara ikut saya, saya setuju memberi 4.000 karya kepadanya.’ Kanjeng Susuhunan tidak melepaskan Kanjeng Pangeran Mangkunagara ikut Kanjeng Sultan, sedang Kanjeng Pangeran Mangkunagara sendiri tetap minta agar tanah yang sudah di tangannya tetap menjadi miliknya. Karena satu sama lain bersitegang, maka wakil Belanda mengambil keputusan: Kanjeng Pangeran Mangkunagara diberi jatah tanah 4.000 karya, dan tanah yang sudah ditangannya tetap menjadi haknya.
Kediaman Pangeran Mangkunagara ikut Kanjeng Sunan di Surakarta. Baik Kanjeng Sunan maupun Kanjeng Pangeran Mangkunagara menerima baik ketetapan tuan Hareking, kemudian Kanjeng Pangeran Mangkunagara minta wewenang berpakaian seperti Kanjeng Susuhunan dan duduk berjajar dengan Ingkang Sinuwun.

Wakil penjaga keamanan investor Hareking dengan bijaksana memutuskan, menyetujui permintaan Kanjeng Pangeran Mangkunagara, tetapi dengan keten¬tuan sebagai berikut: (1) Kanjeng Pangeran Mangkunagara tidak boleh duduk di atas dampar kursi kerajaan, (2) Tidak diperbolehkan membuat alun-alun, (3) Tidak boleh membuat Bale Witana atau Balai Penghadapan, dan (4) Tidak boleh memutuskan hukuman mati. Sesudah semuanya sarujuk, maka Nawala Perjanjian Salatiga ditanda-tangani oleh Kanjeng Susuhunan, Kanjeng Sultan dan Kanjeng Pangeran Mangkunagara.

Selesai penandatanganan Perjanjian, 200 orang serdadu Belanda memberi penghormatan dengan melepaskan tembakan bersama 3 kali, kemudian disusul tembakan meriam 21 kali. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 5 Jumadilawal, Alip 1683 Jawa atau 1757 Masehi. Keakraban Kanjeng Sinuhun dengan Kanjeng Pangeran Mangkunagara bersinam¬bungan dengan putera Mangkunagara, Raden Mas Sura diambil menantu oleh Kanjeng Susuhunan, dinikahkan dengan puterinya, Kanjeng Ratu Alit.

Dari pernikahan itu lahir seorang putera yang diberi pangkat Pangeran dengan nama Prabuwijaya. Kemudian disebut Raden Mas Slamet dan diangkat sebagai putera Kanjeng Pangeran Mangkunagara dan kemudian diberi nama Pangeran Arya Prabu Prangwadana.

Kanjeng Sultan Yogyakarta kecewa terhadap Pangeran Adipati Mangkunagara yang berlindung kepada Susuhunan Surakarta. Dari airmukanya tampak bahwa Pangeran Adipati Mangkunagara tidak takut sowani kekecewaan Kanjeng Sultan, tetapi hal itu ditutupi dengan sikap yang berpura-pura.

Kanjeng Sultan utusan minta agar Pangeran Adipati Mangkunagara membawa garwanya, Kanjeng Ratu Bendara sowan ke Yogyakarta karena Kanjeng Sultan rindu kepadanya, tetapi panggilan itu sampai 3 kali tidak dihiraukan oleh sang Pangeran.

Permintaan terakhir dengan dalih Kanjeng Sultan gerah, tetapi Pangeran Adipati Mangkunagara juga tidak kunjung ¬sowankan Kanjeng Ratu Bandara kepada ayahandanya. Hal tersebut akhirnya terlaksana dengan jasa baik tuan Oprup di Yogyakarta yang bersama Kanjeng Pangeran Adipati Anom mengantarkan Kanjeng Ratu Bendara sowan ayahandanya Kanjeng Sultan di Yogyakarta.

Kepada Kanjeng Pangeran Adipati Mangkunagara tuan Oprup di Surakarta menang¬gung kembalinya Kanjeng Ratu Bendara, manakala sesudah sowan Kanjeng Sultan tidak dipalilahkan kembali ke Mangkunagaran. Dengan demikian Kanjeng Ratu Bendara dilepaskan oleh sang Pangeran untuk sowan ayahandanya. Agak lama Kanjeng Ratu Bendara tidak kembali ke Mangkunagaran.

Kanjeng Pangeran Mangkunagara mengadu kepada tuan Oprup di Surakarta yang semula menanggung kembalinya Kanjeng Ratu Bendara kepada suaminya. Hal tersebut menemui jalan buntu sehingga Gubernur di Betawi turun tangan karena hal itu dianggap memungkinkan kerenggangan antara Kanjeng Sultan dan Pangeran Adipati Mangkunagara, akhirnya dapat mengganggu keakraban, bahkan keamanan. Atas nasehat Anggota Dewan Belanda di Semarang, wakilnya di Yogyakarta bertemu dengan Kanjeng Ratu Bendara dihadapan Kanjeng Sultan di Kraton Yogyakarta.

Kanjeng Ratu Bendara memberi kepastian kepada wakil penjaga keamanan investor, tidak bersedia kembali kepada suaminya. Bila dipaksa, lebih baik mati. Karena ketegangan itu tak dapat diredakan, maka wakil penjaga keamanan investor di Semarang memerintahkan agar Kanjeng Ratu Bendara datang di Semarang bersama dengan Patih Danureja dan Pengulu hakim di Yogyakarta. Dari Surakarta didatangkan Penghulu ha¬kim.

Pengulu-pengulu hakim itu akan dipertemukan dengan para pengulu di pesisir untuk mengupayakan menyelesaikan menurut adat Jawa dan agama Islam. Kanjeng Ratu Bendara datang ke Semarang diiringi Pangeran Pakuningrat, Patih Danureja dan Pengulu hakim.

Dari Surakarta datang wakil penjaga keamanan investor, Pengulu hakim dan Pangeran Mangkuyuda. Pertemuan di kediaman wakil Penjaga keamanan investor di Semarang dihadiri oleh Kanjeng Ratu Bendara, para pengiringnya dari Yogyakarta termasuk Pengulu hakim, dari Surakarta Tumenggung Mangkuyuda dan Pengulu hakim, dan dari pesisir beberapa orang Ulama.

Pembicaraannya tentang hukum; bilamana seorang garwa menolak kembali kepada suaminya. Sesuai dengan hukum adat dan agama, sang garwa berhak meminta cerai yang disebut ‘rapak’, tetapi diharuskan memberi ‘pemancal’ ganti rugi atau ganti kehormatan. Akhirnya terjadi perceraian sah Kanjeng Ratu Bendara dari Pangeran Adipati Mangkunagara dengan jalan ‘rapak’, sedang sebagai ‘pemancal’ Kanjeng Sultan memberikan tanah di Pajang.

Dalam keputusan itu ditambahkan oleh Pangeran Adipati Mangkunagara, bahwa Kanjeng Ratu Bendara tidak boleh dinikahkan selama suaminya masih hidup. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 15 Jumadilawal 1869 Jawa atau 1763 Masehi. Ternyata kemudian bahwa Kanjeng Ratu Bendara dinikahkan de¬ngan Pangeran Dipanagara. Pangeran Adipati Mangkunagara akan mengusik hal itu, tetapi disabarkan oleh wakil penjaga keamanan investor dan dihibur dengan kepastian bahwa tanah di Yogyakarta dan Surakarta yang dikuasai sang Pangeran tetap menjadi miliknya.

Pada saat hubungan Kasultanan dan Mangkunagaran meruncing, terjadilah seorang abdi Mangkunagaran berasal dari Yogyakarta bernama Ngabei Matangrasa mencuri 3 orang selir Mangkunagara dengan jalan memanjat pagar. Sang Panyaran kuciwa ing galih sekali dan berpendapat kejadian itu karena parintah Adipati Anom Yogyakarta. Hal itu sampai diadukan kepada wakil Penjaga keamanan investor yang berhasil menyabarkan sang Pangeran.

Kanjeng Sunan menderita gerah yang makin lama makin parah dan akhirnya mangkat. Sebagai penggantinya diangkat Adipati Anom dengan gelar: Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Paku Buwono kaping IV Senapati Ing Ngalaga Ngabdurakhman Sayidin Panatagama Kalifatullah ing Surakarta. Peristiwa itu terjadi pada hari Senen Paing tanggal 29 Besar, tahun Jimakir, 1714 Jawa atau 1787 Masehi. Kanjeng Susuhunan Paku Buwono IV mengadakan banyak peruba¬han, antara lain:

1. Pakaian prajurit kraton semula berpakaian Belanda barat, diganti berpakaian Jawa;
2. Tiap hari Jumaat tidak pernah terlampaui Kanjeng Sunan mesti salat Jumaat di mesjid besar. Kanjeng Susuhunan sangat patuh kepada agama Islam.
3. Tiap hari Sabtu pada waktu Kanjeng Sinuhun berkenan wa¬tangan main tombak kecil di atas kuda, semua abdi¬dalem diharuskan memakai sorban putih.
4. Kanjeng Sinuhun sama sekali tidak mau meneguk minuman keras. Yang diminumnya air panas atau teh.
5. Kanjeng Susuhunan mempunyai 6 orang abdi yang amat dikasihinya, yakni: 1. Raden Santri; 2. Pangeran Panengah; 3. Rade Wiradigda; 4. Raden Kanduruwan; 5. Kyai Bahman; 6. Kyai Nursaleh. Mereka diangkat sebagai pinisepuh dan penasehat Raja. Tiap malam 6 orang abdi-dalem itu tentu sowan Ingkang Sinuwun.

Lain daripada itu, para punggawa wedana ke bawah yang sering datang ke Loji kediaman wakil Belanda ditetapkan seba¬gai kurang patuh kepada agama Islam dan diturunkan pangkatnya. Para wedana diwajibkan memberi santapan kepada santri yang mengaji Qur’an secara bergiliran di dalam kraton.

Wakil Belanda sering datang di Mangkunagaran membi¬carakan soal Kanjeng Sunan Paku Buwono IV yang amat mendekatkan 6 orang abdinya yang ketat mengikuti peraturan agama Islam. Penda¬pat mereka amat diperhatikan, bahkan mereka dijadikan penase¬hat Raja.

Pada hari Rabu tanggal tiga bulan Besar tahun Jimawal, dengan sangkalan Tunggal Brahmana Sukendra penulisan dimulai. Yang menjadi awal cerita ialah sejarah leluhur kerajaan yang menurunkan darah Mangkunagaran. Dimulai dari Paduka yang Mulia Sinuwun Kanjeng Susuhunan Paku Buwono I, yang bertahta di negeri Kartasura. Ingkang Minulya berpu¬tra Sinuhun Kanjeng Susuhunan Prabu Mangkurat, kemudian berputra lagi, yang tidak lahir dan permaisuri.

Yang tua bernama Kanjeng Pangeran Arya Mangkunagara, dan yang muda bernama Kanjeng pangeran Arya Adiwijaya. Pangeran Arya Mangkunagara berputra Kanjeng Pangeran Adipati Arya Mangkunagara I. Kocap kacarita pada waktu Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan Prabu Mangkurat mangkat; pengganti tahtanya ialah putra per¬maisuri yang kemudian bergelar Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan Paku Buwono II di Kartasura, yang kemudian pindah ke Negeri Surakarta Adiningrat.

Adapun Kanjeng Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ber¬putra Kanjeng Pangeran Prabuwijaya, yang kawin dengan putri Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan Paku Buwono III yang bernama Gusti Kanjeng Ratu Alit. Dari perkawinan tersebut lahirlah Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara II.

Dikisahkan banyak juga putra laki-laki maupun perempuan, akan tetapi tidak dikisahkan lebih lanjut karena hanya diambil yang pokok-pokok, yang memegang peranan baku dalam sejarah kerajaan. Kembali kepada Pangeran Adiwijaya, berputra kaden Mas Arya Kusumadiningrat, yang berputra dua orang, kedua-duanya menjadi menantu Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangku¬nagara II.

Kedua-duanya bergelar Pangeran. Yang tua bernama Pangeran Natakusuma, sedangkan ingkang rayi bernama Pangeran Adiwijaya. Pangeran Natakusuma berputra tiga orang. Yang sulung perem¬puan, kemudian laki-laki, dan yang bungsu perempuan. Putra sulung tersebut menikah dengan Raden Adipati Nata¬diningrat di Semarang, sehingga tak lama kemudian pindah.

Se¬sudah dewasa putra yang laki-laki bernama Pangeran Riya, sa¬ngat disayang dan dimanjakan oleh eyangnya. Dan diharapkan menggantikan tahta, dan telah dimintakan persetujuan pihak Gu¬bernemen, serta telah mendapat pula surat persetujuan dari eksekutif perusahaan multinasional, atau Sri Baginda Yang Bijaksana di Negeri Walandi. Ingkang Minulya di Negeri Walandi merestui dan mengabulkan panyuwunan tersebut.

Kocap kacarita Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara II telah surud ing kasidan jati. Layonnya dimakamkan di Astana Gunung Bangun, setempat dengan ayah dan eyangnya. Pelaksanaannya tidak dikisahkan. Semuanya telah selesai dengan baik. Segera Kanjeng Pangeran Arya diangkat oleh gubernemen menggantikan tahta eyangnya dengan nama Sri Paduka Kanjeng Gusti Panger¬an Arya Prangwadana, Rider Kolonel Komandan.

Dalam pada itu Kanjeng Pangeran Adiwijaya telah berputera tujuh orang, empat laki-laki, tiga perempuan. Setelah ayahanda¬nya surud ing kasidan jati, putra sulungnya menggantikan kedudukan ayahnya dan tetap menggunakan nama Kanjeng Pangeran Adiwijaya. Tugasnya tidak berbeda dengan ayahandanya, yakni setiap dinten senin, dan Kamis menghadap ke datulaya.

Adapun ketiga ingkang rayi, semua dekat dan mendapat keper¬cayaan dari kakaknya, Kanjeng Pangeran Adipati Arya Prabu Prangwadana. Yang tua bernama Raden Mas Arya Kusumadining¬rat, ingkang rayi bernama Raden Mas Arya Gandakusuma, dan yang termuda bernama Raden Mas Arya Gandawardaya, yang ternyata tidak panjang usianya. Raden Mas Arya Kusumadiningrat menikah dengan seorang putri adik Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Prabu Prangwadana.

Akan tetapi sebelum berputra telah meninggal dunia. Kocap kacarita Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran adipati Arya Prabu Prangwadana pun telah menikah dengan putra pamandanya, Kanjeng Pangeran Wuryamijaya. Dari perkawinan ini lahir dua orang putra, yang tua bernama Bandara Gusti Raden Ajeng Dunuk, yang muda bernama Bandara Gusti Raden Ajeng Denok. Ibunya lalu meninggal dunia dan dimakamkan di Astana Gu¬nung Bangun.

Raden Mas Arya Gandakusuma yang telah disebutkan di muka tadi juga telah menikah dengan putra Kanjeng Pangeran Suryamataram, dan berputra sembilan orang, ialah: 1. Raden Mas Sutomo, 2. Raden Ajeng Seneng, 3. Raden Mas Sukardi, 4. Raden Mas Sukirna, 5. Raden Mas Sunendra, 6. Raden Mas Suman, 7. Raden Ajeng Suwiyati, yang mempunyai nama pang¬gilan.

Ketiga putri adik Kanjeng Pangeran Arya Adiwijaya, yang tua menikah dengan Raden Cakrawijaya. Sesudah berputra dua orang mereka bercerai, lalu kawin lagi dengan Raden Karyadime¬ja, seorang warga dari Pacitan yang tinggal di Surakarta di ling¬kungan Mangkunagaran. Ingkang rayi menikah dengan Adipati Panjer, akan tetapi tak lama telah bercerai, dan kawin lagi dengan kerabat ayahnya, yakni putra uwaknya yang bernama Raden Tumenggung Cakrawadana, seorang punggawa Kasunananan yang menjabat seba¬gai Wedana pajak di Ampel. Perkawinan ini lestari.

Dikisahkan kembali Kanjeng Pangeran Adipati Arya Pra¬bu Prangwadana setelah berusia empat puluh tahun telah men¬dapat restu Gubermen, ditetapkan dan winisuda sebagai Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran adipati Mangkunagara III. Karena telah diakui dan dipercaya kemampuannya memimpin kawula dasihnya, dan gelarnya ditambah pula menjadi Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Mangkunagara III, Rider Kolonel Komandan.

Sesudah itu Sri Paduka Kanjeng Gusti berkenan mengangkat kedua ingkang rayi, ditetapkan sebagai pimpinan legiun. Yang tua, yakni Raden Mas Arya Kusumadiningrat menjabat Mayor Prajurit Berkuda. Ingkang rayi yang bernama Raden Mas Arya Gandakusuma menjabat Mayor Prajurit Darat memimpin wadyabala sebesar enam ratus orang.

Demikian pula atas kehendak Sri Paduka Kanjeng Gusti, para sentana dan para abdinya ditetapkan kedudukannya, sesuai dengan martabat mereka masing-masing. Demikian tak ada selisih pen¬dapat di antara kawula dasih dan keluarga, dan semua telah seia sekata. Waktu telah lama berlalu ketika istri Raden Mas Arya Gandakusuma meninggal paripurna melahirkan bersama bayi yang dilahirkannya.

Seluruh keluarga Gandakusuman gempar, dan Raden Mas Mayor Gandakusuma sendiri sangat sedih bagaikan lepas ruhnya. Para putra semuanya menangis sehingga suasana¬nya kalut tak terlukiskan lagi. Sesudah tenang layon pun disan¬tuni lalu dikebumikan di Astana Gunung Bangun. Sudah menjadi adat bagi darah Mangkunagaran, para sentana dekat selalu dike¬bumikan di situ.

Dikisahkan kembali perihal Negeri Surakarta Adiningrat, pada waktu itu yang bertahta ialah Sinuhun Kanjeng Susuhunan Paku Buwono VII. Yang menjabat sebagai wakil Eksekutif lokal ialah Tuan Kolonel Busken. Asisten eksekutif lokalnya Tuan Lideman. Senopati Perusahaan multinasional dalam benteng bernama Litnan Kolonel Van Hais¬sen, juru bahasanya bernama Tuan Karel Frederick Winter.

Yang menjadi patih ialah Raden Adipati Sasradiningrat II. Sedangkan yang memegang kedudukan sebagai Pangeran Adipati Anom Amangkunagara Sudibya Rajaputra Narendra Mataram pada waktu itu belum ada, karena Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan Paku Buwono VII tidak mempunyai putra laki-laki.

Dalam keadaan demikian yang diangkat sebagai wakil Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom ialah Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Hangabehi, yang menurut abunya ialah kakak Sri Baginda. Pembesar sekerajaan Surakarta yang dapat disejajarkan ialah Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara III, Rider Ko¬lonel Senopati Prajurit Pulau Jawa sebagai sraya Gubermen, yang telah mandiri, tidak berada di bawah kekuasaan Ingkang Minulya Raja.

Dapat pula dikisahkan bahwa Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adi¬pati Mangkunagara, Rider Kolonel Senopati menguasai tanah seluas 5.500 karya. Sudah berwenang menyelenggarakan penga¬dilan, dan berwenang pula mengangkat seseorang dalam keduduk¬an pangeran, tumenggung, mantri, dan punggawa, serta memiliki delapan ratus orang prajurit, yang dipimpin oleh para putra dan sentana. Jika mereka telah mahir dapat juga diserahi tugas mengatur siasat perang.

Kemahirannya sudah lama dengan Perusahaan multinasional, demikian pula busana serta persenjataannya. Akan terlalu panjang jika semua¬nya dikisahkan. Pada waktu itu putra Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara, Rider Kolonel Senopati sudah sema¬kin banyak jumlahnya.

Di antaranya, yang lahir dari selir ada dua orang yang telah dewasa. Yang tua sudah mendapat kedudukan sebagai Tamtama Prajurit Darat, diberi nama Pangeran Suryadiningrat. Yang muda diangkat sebagai Pimpinan Legiun, dan diberi nama Pangeran Suryamataram.

Saudara-saudaranya yang lain tidak dikisahkan karena masih kecil-kecil. Juga atas perkenan Sri Paduka Kanjeng Gusti kedua ingkang rayi yakni Raden Mas Arya Sumadiningrat dan Raden Mas Arya Gandakusuma dinaikkan gelarnya menjadi pangeran. Akan tetapi namanya tetap seperti semula. Hanya Kanjeng Pangeran Arya Kusumadiningrat dialihtugaskan dan lingkungan keprajuritan dengan perubahan pangkat menjadi Mayor Idehan. Yang ditun¬juk sebagai penggantinya ialah putra eyangnya yang bernama Raden Mas Arya Brajanata, berpangkat Mayor Legiun.

Ada lagi dua orang putra Kanjeng Pangeran Arya Gandakusu¬ma yang telah dewasa. Yang tua atau yang sulung, Raden Mas Sutama oleh uwaknya, Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran adipati dianuge¬rahi pangkat Tamtama , dan bernama Raden Mas Arya Sebrata. Ingkang rayi dianugerahi pangkat Litnan, dan, bernama Raden Mas Arya Gandaseputra.

Dikisahkan pula Pangeran Adiwijaya, putranya yang telah dewasa juga ada dua orang. Yang sulung perempuan bernama Raden Ajeng Sampir. Ingkang rayi laki-laki bernama Raden Mas Samedi. Keduanya lahir dari istri, putra Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Hangabehi. Beberapa lama kemudian Kanjeng Pangeran Arya Adiwijaya meninggal dunia, layonnya dikebumikan di Astana Gunung Bangun. Beberapa waktu kemudian Raden Mas Samedi menggantikan kedudukan ayahandanya, juga bergelar Kanjeng Pangeran Adiwijaya.

Demikianlah Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangku-nagara lestari dalam memimpin negeri dan para putra sentana serta ditaati oleh semua kawula dasihnya. Dalam pelaksanaan tugas tak pernah terjadi selisih pendapat. Para petugas selalu seia sekata. Oleh karena itu pihak Gubermen semakin gembira dan percaya kepada Sri Paduka Kanjeng Gusti.

Hal itu disebabkan pula karena segenap perwiranya telah terkenal mahir bermain panah. Yang mengguna¬kan pedang, senjata atau meriam maupun segala jenis senjata juga mahir dalam siasat perang. Yang menyebabkan senaakin mening¬katnya kernasyhuran ialah karena sejak dipimpin oleh Kanjeng Pangeran Arya Gandakusuma, ia selalu memberikan tuntunan serta ajaran, agar semuanya menyadari akan karya yang utama, atau berambek paramarta merata ke seluruh negeri. Akhirnya bagaikan obor yang cahayanya tampak terang-benderang.

Karena bertambahnya bangunan-bangunan di kota, keindah¬annya seperti kembang setaman tersebar. Baunya yang harum semerbak menghambar. Permainan mempengaruhi suasana seluruh kota. Karena Sri Paduka Kanjeng Gusti itu berbudi luhur, selalu rnemberi ampun kepada kawula dasihnya, serta menarik dan meningkatkan derajat kawula dasih.

Para sentana maupun kawula dasih seluruhnya siang dan malam tidak henti-hentinya dipersenang hatinya serta diper¬hatikan, dikasihi, tanpa kira-kira. Bagaikan lautan pasang, pera¬saan Sri Paduka Kanjeng Gusti itu gemar akan kegembiraan. Gemar dengan lagu-lagu, menabuh gamelan karena kesederhanaan hatinya atau teratur cara berfikirnya, maka tercermin dalam gubahannya yang iramanya teratur, pantas lagi tepat dengan ikatan-ikatan kalimat yang menawan hati.

Keindahan dalam hal hiburan tak dikisahkan lagi, kocap kacarita ketika terbetik berita akan datangnya eksekutif perusahaan multinasional ke Surakarta. Berita itu sudah tersebar luas dua bulan sebelum¬nya, sehingga membuat tergeraknya penduduk di seluruh wilayah kerajaan. Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan lalu menghias datulaya serta membuat busana untuk pesalin bala tentara dengan hiasan aneka warna.

Para punggawa mendapat tugas menata pesanggrahan. Pen¬jemputan akan dilakukan di desa Kaleca, sedangkan Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom akan menyambutnya di desa Wanakarta. Demikian pula para wedana polisi, bekerja memperbaiki jalan-jalan pos atau jembatan dengan memberinya plengkung yang dicat putih.

Pembuatan pesanggrahan di Kaleca segera selesai, lengkap dengan hiasannya. Di sepanjang tepi jalan sebelah utara ditem¬bok rendah. Lekak-lekuknya berbentuk beliung lurus dengan tiang atau pilar papak, ditanami aneka pohon-pohonan. Pohon tanjung berjajar rapat dengan pohon sawo ditanam di halaman. Rumah besar di bagian belakang berbentuk loji berkamar empat buah semua berjendela kaca.

Pintu tengah terusan. Penyekat empernya dihias ukiran. Di depan terdapat pendapa, lantainya plaster. Seluruh bangunan rumah dicat hijau. Bangsal di kiri kanan pendapa diberi tarub dengan penutup tepi yang seimbang. Di tengah halaman, di tempat yang biasanya ditancapkan tiang bendera, ditempatkan di bagian kiri dan kanan.

Ada lagi sebuah bangunan untuk menempatkan kendaraan, kereta atau kuda. Juga terdapat tempat gamelan, separuh bagian dan bangsal pengapit bersela dengan plengkung halaman. Di depan, terdapat pohon-pohon yang besar, berderet meneduhi tepi jalan. Di bawahnya dijadikan tempat perkemahan pasukan. Di bagian selatan dekat dengan jalan pohon waru berjajar berse¬lang-seling dengan pohon kenari di sepanjang jajaran warung-¬warung.

Kemudian bersambung pohon asam yang berderet-deret di sepanjang jalan berselang-seling dengan pohon tahun aneka jenis sebagai pelindung bagi para pejalan kaki. Pesanggrahan di Wanakarta pun telah selesai pula, dan dihias dengan indahnya.

Kocap kacarita Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara juga membuat busana-busana untuk ganti pasukannya. Juga bermaksud membuat sebuah lapangan untuk keperluan para per¬wira berlatih perang-perangan. Lapangan itu dibangun di sebelah utara pura.

Datarannya luas, di sebelah selatan dibangun sebuah pang¬gung tempat para tamu tuan-tuan menyaksikan prajurit yang sedang berlatih. Kiri dan kanan panggung berkelir atau bertutup tembok yang rendah. Di sudut sebelah barat jalan dipasang tiang bendera. Hiasan dalam pura pun diperbaiki bentuknya. Sekeselnya diukir dengan baik, demikian pula ukiran daun-daunan diperada, dasarnya berwarna putih, merah, putih.

Selesailah sudah segala hiasan dalam pura, tampak indah dan berwibawa. Busana kebesaran juga sudah siap. Kereta ser¬ta kuda semua dihias, dan akan dipergunakan dalam penjem¬putan. Bersamaan dengan itu ada berita pula bahwa akan dise¬diakan tempat untuk jenderal. Kurang lebih setahun sebelumnya Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati sudah mulai membuat pesanggrah¬an untuk penjemputan di desa Ngasem, terletak di sebelah ti¬mur pasar, di sebelah utara jalan dan diberi nama Mandanhar¬ja.

Pada masa-masa yang telah silam biasanya tempat penjem¬putan Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara ialah di Toyadana. Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom di Ngasem, dan Paduka yang Mulia Kanjeng Susuhunan menjemput di Wanamarta. Sekarang ini atas kemauan Pelaksana pusat perusahaan multinasional, masa¬lah penjemputan itu dimintanya untuk diundurkan.

Tidak mau menerima pakurmatan seperti yang sudah-sudah, dan akan me¬nentukan sendiri jauh-dekatnya tempat penjemputan. Tempat penjemputan yang lama terasa terlalu jauh, sehingga akan menyu¬litkan perjalanan, membuat kusutnya busana. Mengapa pelaksana pusat perusahaan multinasional menghendaki demikian, ialah karena rasa belas kasihannya yang besar terhadap semua orang.

Oleh karena itu Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Mangku-nagara sangat gembira mendirikan pesanggrahan di Mandanharja. Menurut pendapatnya pesanggrahan itu pasti akan bermanfaat. Oleh karena itu Sri Paduka Kanjeng Gusti berhasrat untuk menambah hiasan di pesanggrahan Mandanharja. Tentang hiasan tersebut akan di¬paparkan di bawah ini.

Pesanggrahan itu terletak di sebelah utara jalan besar. Bangunannya indah, mirip sebuah gedung. Di depan diberi pring¬gitan (pendapa yang luas, cukup untuk mengadakan pergelaran atau pertunjukan) dengan lantai plester. Semua tiangnya indah dengan lis yang diperada. Pintu tengahnya terusan sampai ke emper belakang, yang di sebelah kirinya terdapat rumah kecil tempat abdi Jayengan, yang bertugas menyediakan segala macam ngunjukan.

Dengan ditempatkan sebuah sekat agak ke belakang dijadikan taman dengan aneka macam bunga yang indah-indah. Dipermanis lagi dengan selingan pohon tahun yang serba bagus. Di tengahnya terputus oleh sungai, yang alirannya di ba¬gian bawah dijadikan tempat mencuci kendaraan. Di sebelah utaranya didirikan sebuah rumah besar, (tempat para bendara, riya yang tua-tua. Rumah ini masih berada di lingkungan pesang¬grahan.

Halaman pesanggrahan itu diratakan sebagai pelataran. Di tengah berdiri sebuah tiang bendera yang tinggi sehingga akan kelihatan dari jauh. Bagian dalam pesanggrahan itu ditembok memanjang mem¬bujur ke selatan berwarna putih, dan dibagi-bagi menjadi kamar-kamar. Dan emper depan sampai ke emper belakang ter¬dapat empat buah pintu. Kamar-kamar itu menjadi tempatnya para bendara, pangeran atau sentana, dan pimpinan tinggi keprajuritan.

Di bagian kiri dan kanan pelataran dibuat jalan tembus ke jalan raya, yang simpangannya tidak jauh dari depannya pesang¬grahan. Dibuat demikian supaya kalau kanjeng pelaksana perusahaan multinasional datang kelak, turunnya dari kereta tidak kejauhan, dan dapat segera enggar-enggaring penggalih di situ, kemudian diadakan pakurmatan seperti yang selalu dilakukan sebelumnya.

Sedangkan di sebelah kiri pesanggrahan, sebidang tanah yang luas dan rata dijadikan semacam lapangan. Panjangnya ke arah timur ada sekitar tiga ratus langkah. Tempat itu baik untuk para perwira beserta kendaraannya. Di situ disediakan kan¬dang kuda berderet-deret, ditempatkan di tepi sungai. Untuk para nayaka lain lagi tempatnya. Mereka mendirikan kemah sendiri¬-sendiri di luar pesanggrahan.

Misalnya Raden Tumenggung Mangunkerta, mendirikan pe¬sanggrahan sendiri, letaknya di belakang, di sebelah timur laut tembok. Tidak jauh tidak pula terlalu dekat di seberang sungai. Pesanggrahan di Mandanharja telah selesai dengan segala hiasan¬nya. Susunannya diatur bertingkat-tingkat. Semakin kelihatan indah karena di jalan besar pun seolah-olah dihias. Bahkan semakin menyenangkan bagi para pejalan karena mendapatkan peristirahatan yang baik, lagi pula letaknya dekat dengan pasar.

Oleh karena itu para pedagang besar dan kecil dapat beper¬gian dengan tenang. Yang datang dan timur maupun dari barat semuanya berhenti di Mandanharja karena terpesona melihat kein¬dahan pesanggrahan serta daerah sekitarnya. Daerah itu termasuk daerahnya Mantri Polisi Tamping Ngabehi Pancatoya di Malang¬jiwan, menantu yang sekaligus putra angkatnya Raden Tumeng¬gung Mangkureja. Ngabehi Pancatoya itu sangat taat melaksana¬kan tugasnya.

Jika ada pembesar, para gusti atau tuan-tuan hendak melihat pesanggrahan Mandanharja, atau misalnya dan suatu per¬jalanan hendak singgah ke pesanggrahan tersebut dengan terlebih dahulu memberi tahu padahal Sri Paduka Kanjeng Gusti tidak berkenan rawuh dan hanya memberi perintah saja, maka Ngabehi Pancatoyalah yang mempersiapkan hidangan. Tingkatan mutu hidangannya disesuaikan dengan jumlah para tamu. Hal itu tidak pernah menge-cewakan dan selalu dialah yang melaksanakannya.

Kocap kacarita menjelang kedatangan eksekutif perusahaan multinasional De Maar Van Twissen yang berkedudukan di Batavia ke Surakarta, setibanya ia di Semarang lalu mengirimkan surat pemberitahuan kepada Ingkang Minulya Susuhunan. Eksekutif perusahaan multinasional pasti akan datang Pada hari Kamis.

Pemberitahuan juga disampaikan secara tersendiri kepada pelaksana eksekutif lokal, yang selanjutnya memerintahkan para tuan yang tinggal di kota maupun yang tinggal di desa-desa yang termasuk bawahannya. Hal itu diberitahukan pula kepada Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, yang juga memanggil bawahannya supaya mempersiapkan segala sesuatu¬nya.

Ingkang Minulya sendiri setelah menerima surat pemberitahuan tentang kedatangan pelaksana perusahaan multinasional, segera memberi perintah kepada Raden Adipati Sasradiningrat serta para nayaka semua, para ben¬dara, para pangeran untuk mengadakan pembagian tugas dalam penjemputan. Semua diminta bersiap-siap.

Selesai perintah ba¬ginda, Raden Adipati Sasradiningrat beserta para nayaka, satria, bendara pangeran mempersiapkan segala sesuatunya sesuai dengan tugasnya masing-masing, antara lain memberi busana kepada para abdi atau mempersiapkan kendaraan yang diatur secara layak sesuai dengan kedudukannya. Kocap kacarita Kanjeng Pelaksana perusahaan multinasional sudah tiba Pada hari Rabu, sehari sebelum datangnya Pelaksana Eksekutif (Eksekutif perusahaan multinasional), yang baru sampai di Salatiga.

Berita tentang sampainya Eksekutif perusahaan multinasional di Salatiga sudah diterima di Surakarta, sehingga sudah dapat dipastikan, bahwa Pada hari Kamis akan tiba di Surakarta, sesuai dengan janjinya yang ter¬muat dalam suratnya, maka Ingkang Minulya segera memanggil Raden Adipati Sasradiningrat dan Pelaksana Eksekutif Lokal.

Tak lama antaranya keduanya telah masuk ke datulaya, di¬terima di pendapa. Ingkang Minulya minta supaya dilaksanakan semua pakurmatan seperti yang sudah-sudah. Pelaksana eksekutif lokal dan Raden Adipati Sasradiningrat menyatakan kesanggupannya. Kemudian Ingkang Minulya memanggil kakandanya, Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Hangabehi.

Setelah datang dan duduk berjajar Ingkang Minulya mengabarkan kepastian datangnya tamu esok pagi, dan minta untuk menyebarkan perintah kepada para pangeran dengan kata¬kata, “Dalam pembagian tugas jangan berubah seperti yang sudah-¬sudah.” Kakandanya menyanggupi. Setelah selesai segala perin¬tah raja, semua yang datang menghadap bubar, keluar dari datulaya.

Setibanya di luar Pelaksana eksekutif lokal maupun Raden Adipati beserta asisten atau senopati lalu bersiap-siap. Setelah siap lalu berangkat mendahului dengan kendaraan kereta. Lancar perjalanan mereka sampai ke Ampel. Mereka akan enggar-enggaring penggalihsemalam karena jarak penjemputan itu memerlukan waktu perjalanan selama lima jam dengan kereta, yakni di batas luar kota.

Kocap kacarita Pada hari Rabu itu pula Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara mengumumkan supaya segenap perwira, mantri, punggawa, rangga, hangabehi, demang serta polisi pajak semuanya harus datang menghadap. Karena sudah menjadi tradisi, setiap akan ada tamu agung, mereka itulah yang bertugas menjadi pemuka penjemputan.

Sri Paduka Kanjeng Gusti menghendaki bahwa penjemputan dilakukan di pesanggrahan Mandanharja. Lalu memberi perintah kepada para manggala supaya mengiring¬kannya beserta seluruh bawahannya, wadyabala dragunder dan kestabel. Sedang prajurit darat hanya separo yang dibawa. Separo lagi tetap tinggal di kota disiapkan sebagai barisan kehormatan bersama prajurit Belanda.

Di antara para nayaka yang diwajibkan mengiringkan ialah Menteri Urusan Dalam Kiri-Kanan dipimpin oleh Patih Raden Tumenggung Mangkureja. Sebagai pendherek para menteri ialah punggawa dan petugas pajak separo. Yang separo lagi tinggal menjaga kota dan akan ikut dalam barisan kehormatan, dipimpin oleh Mas Ngabehi Rangga Panambangan, seorang punggawa bawahan patih bersama Raden Arya Bratakusuma, Wedana Polisi Kota, yang juga berkedudukan sebagai Mayor Tituler.

C. Mingkar mingkuring angkara
Pangkur

1. Mingkar mingkuring angkara,
Akarana karenan Mardi siwi,
Sinawung resmining kidung.
Sinuba sinukarta,
Mrih ketarta pakartining ngelmu luhung
Kang tumrap ing tanah Jawa,
Agama ageming aji.

2. Jinejer neng Wedhatama
Mrih tan kemba kembenganing pambudi
Mangka nadyan tuwa pikun.
Yen tan mikani rasa,
Yekti sepi asepa lir sepah samun,
Samangsane pasamuan gonyak ganyuk nglilingsemi.

3. Nggugu karsane priyangga,
Nora ngganggo peparah lamun angling,
Lumuh ingaran balilu,
Uger guru aleman,
Nanging janma ingkang wus
Waspadeng semu
Sinamun ing samudana,
Sesadon ingadu manis.

4. Si pengung nora nglegawa,
Sangsayarda denira cacariwis,
Ngandhar-andhar angendhukur,
Kandhane nora kaprah,
Saya elok alangka longkanganipun,
Si wasis waskitha ngalah,
Ngalingi marang si pingging.

5. Mangkono ngelmu kang nyata,
Sanyatane mung weh reseping ati,
Bungah ingaranan cubluk,
Sukeng tyas yen denina,
Nora kaya si punggung anggung gumrunggung
Ugungan sadina dina
Aja mangkono wong urip.

6. Uripe sepisan rusak,
Nora mulur nalare ting saluwir,
Kadi ta guwa kang sirung,
Sinerang ing maruta,
Gumarenggeng anggereng anggung gumrunggung,
Pindha padhane si mudha,
Prandene paksa kumaki.

7. Kikisane mung sapala,
Palayune ngendelekn yayah wibi,
Bangkit tur bangsaning luhur,
Lha iya ingkang rama,
Balik sira sarawungan bae durung
Mring atining tata krama,
Nggon anggon agama suci.

8. Socaning jiwangganira,
Jer katara lamun pocapan pasthi,
Lumuh asor kudu unggul,
Semengah sesongaran,
Yen mengkono kena ingaran katungkul,
Karem ing reh kaprawiran,
Nora enak itu kaki.

9. Kekerane ngelmu karang,
Kekarangan saking bangsaning gaib,
Iku boreh paminipun,
Tan rumusuk ing jasad,
Amung aneng sajabaning daging kulup,
Yen kapengkok pancabaya,
Ubayane mbalenjani.

10. Marma ing sabisa bisa,
Bebasane muriha tyas basuki,
Puruitaa kang patut,
Lan traping angganira,
Ana uga angger ugering kaprabun,
Abon aboning panembah,
Kang kambah ing siyang ratri.

11. Iku kaki takokena,
Marang para sarjana kang martapi mring tapaking tepa tulus,
Kawawa nahen hawa,
Wruhanira mungguh sanyataning ngelmu
Tan mesthi neng janma wredha
Tuwin mudha sudra kaki.

12. Sapantuk wahyuning Allah,
Gya dumilah mangulah ngelmu bangkit,
Bangkit mikat reh mangukut,
Kukutaning jiwangga,
Yen mengkono kena sinebut wong sepuh,
Lire sepuh sepi hawa,
Awas roroning atunggil

13. Tan samar pamoring sukma,
Sinuksmaya Winahya ing ngasepi,
Sinimpen telenging kalbu,
Pambukaning warana,
Tarlen saking liyep layaping aluyup,
Pindha pesating sumpena,
Sumusuping rasa jati.

14. Sejatine kang mangkana,
Wus kakenan nugrahaning Hyang Widhi,
Bali alaming ngasuwung,
Tan karem karameyan,
Ingkang sipat wisesa winisesa wus,
Mulih mula mulanira,
Mulane wong anom sami.

Sri Paduka Kanjeng Gusti bermaksud berangkat mendahului dengan se-genap pendhereknya, supaya dapat enggar-enggaring penggalihdulu di pesang-grahan Mandanharja. Sesudah pembicaraan selesai berangkatlah Sri Paduka Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara bersama para pangeran Pada hari Rabu pagi dengan kereta yang cepat tanpa benda-benda upacara.

Busana kebesarannya dibawa punggawa mantri yang berja¬lan di belakang bersama para prajurit. Yang memimpin para perwira hanyalah para tamtama saja. Untuk perjalanan itu busana ¬nya hanyalah yang biasa saja, sedangkan busana mereka yang akan dipamerkan dimuat dalam gerobag dan dibawa sekaligus. Hanya prajurit berkuda tidak dipalilah kan berangkat bersama-sama, dan kadhawuhan supaya berangkat mendadak serta cepat-cepat Pada hari Kamis pagi.

Demikian perjalanan Sri Paduka Kanjeng Gusti, yang tak lama antara¬nya sudah tiba di pesanggrahan Mandanharja. Semua telah men¬dapat tempatnya masing-masing, dan sudah diatur dengan rapi. Di depan pesanggrahan dijaga oleh prajurit. Kemahnya para pem¬besar juga dijaga oleh prajurit. Penataan penjagaannya tidak ber¬beda dengan di kota. Demikianlah mereka telah enggar-enggaring penggalih dengan tenang karena setiap pembesar telah mendapat perkemahan yang baik.

Keteladanan Pangeran Sambernyawa diteruskan oleh segenap putra wayah trah Mangkunegaran. Pada era pemerintahan Indonesia telah tampil tokoh wanita hebat yang bernama Siti Hartinah Soeharto. Beliau adalah ibu negara pada masa pemerintahan Presiden Soeharto tahun 1967 – 1996. Kini Pura Mangkunegaran dipimpin oleh Sri Mangkunegara IX yang menjabat sejak tahun 1988.

Karya agung yang diwariskan oleh Pura Mangkunegaran bisa dijadikan sebagai pegangan hidup oleh generasi sekarang. Demi menyongsong masa depan yang lebih gemilang. Itulah kombinasi yang bijaksana antara nilai lokal dengan nilai global, sebagai jawaban atas tantangan jaman.

(LM-01)